Note! Looking for an order placed before 2025-09-20, 16:00? [Click Here]
Saturday - 2025 11 October
{"Id":0,"Name":null,"Mobile":null,"Email":null,"Token":null,"Type":0,"ReferencerId":null,"VatConfirm":false,"PublicToken":null,"Culture":"en-us","Currency":"usd","CurrencySign":"$","CountryIsoCode":"us","HasSubset":false,"Discount":0.0,"IsProfileComplete":false,"HasCredit":false,"LastActivity":"0001-01-01T00:00:00"}
login
Login
shopping cart 0
Basket

Basket

Menu

  • Tārīkh bah Mas̲ābah-yi Niẓām
Product Information
Original Title: Historia como sistema y otros ensayos de filosofía
ISBN: 9789644164743
Publisher: Agah
Age Group: Adult
Pages: 90
Weight: 200 g
Dimensions: 14 x 21 x 0.9 cm
Book Cover: Paperback

Tārīkh bah Mas̲ābah-yi Niẓām: Persian 1402

تاریخ به مثابه نظام

Rating:
20.37 $
4-6 Weeks
Wishlist
Wishlist
Product Information
Original Title: Historia como sistema y otros ensayos de filosofía
ISBN: 9789644164743
Publisher: Agah
Age Group: Adult
Pages: 90
Weight: 200 g
Dimensions: 14 x 21 x 0.9 cm
Book Cover: Paperback
History as a system faces the crisis of Western reason and the criticism that our philosopher makes of it. To think is to dialogue with circumstances, this is how Ortega's philosophy emerges, as a manifestation and diagnosis of the crisis (not only of the sciences or the foundations) reaching the model of reason and the man of modernity. He begins his criticism of rationalism, physicalism positivist naturalism; and the fetish ideas of progress and utopia. Criticism of modernity, man challenges his existence as a drama ("disillusioned to live") and finds in history itself "his original and indigenous reason for him" Life guides reason (vital, narrative, historical), and the truth is discovered in history. In this way, history is a factor of intelligibility, understanding, and explanation of reality.
more
تاریخ به عنوان یک نظام با بحران عقل غربی و نقدی که فیلسوف ما از آن وارد می کند، مواجه است. اندیشیدن یعنی گفت و گو با شرایط، این گونه است که فلسفه اورتگا به مثابه تجلی و تشخیص بحران (نه فقط علوم یا مبانی) به الگوی عقل و انسان مدرنیته می رسد. او انتقاد خود را از عقل گرایی، فیزیکالیسم و ​​طبیعت گرایی پوزیتیویستی آغاز می کند. و به ایده های طلسم پیشرفت و اتوپیا. انسان در نقد مدرنیته وجود خود را به عنوان یک درام ("سرخورده از زندگی") به چالش می کشد و در خود تاریخ "عقل اصلی و بومی خود" را می یابد. زندگی عقل (حیاتی، روایی، تاریخی) را هدایت می کند و حقیقت در تاریخ کشف می شود. به این ترتیب تاریخ عامل قابل فهم، درک و تبیین واقعیت است.
more