OBS! Letar du efter en beställning lagd före 2025-09-29, 16:00? [klicka här]
tisdag - 2025 18 november
{"Id":0,"Name":null,"Mobile":null,"Email":null,"Token":null,"Type":0,"ReferencerId":null,"VatConfirm":false,"PublicToken":null,"Culture":"sv-se","Currency":"usd","CurrencySign":"$","CountryIsoCode":"us","ProfileIsoCode":null,"HasSubset":false,"Discount":0.0,"IsProfileComplete":false,"HasCredit":false,"LastActivity":"0001-01-01T00:00:00"}
login
Logga in
shopping cart 0
Kundvagn

Kundvagn

Menu

Produktinformation
ISBN: 9781917232012
Åldersgrupp: Vuxen
Sidor: 280
Vikt: 350 g
Produktmått: 14 x 21 x 1 , 7 cm
Bokomslag: Pocketbok

Naẓariyyah-yi nigārish va khvāndan-i romān-i Manṣūr va Ālbrāyṭ Persiska (Farsi) 2025

نظریه نگارش و خواندن رمان من، منصور و آلبرایت

Författare: Farkhundih Hajizadih
Betyg:
19,73 $
7-14 Dagar
Önskelista
Wishlist
Produktinformation
ISBN: 9781917232012
Åldersgrupp: Vuxen
Sidor: 280
Vikt: 350 g
Produktmått: 14 x 21 x 1 , 7 cm
Bokomslag: Pocketbok

Reza Baraheni says about the book:
Haji-Zadeh has, in fact, written the finest… book, because in cases of such murders, she portrays the events through a form of self-inflicted suffering (masochism) that Freud called “conscience-driven self-punishment.” She either narrates the scenes herself or presents the accounts of others, as if to gratify her own conscience for not having been fearful of the victims. At the same time, she guides society toward a kind of conscience-driven self-reflection on the unbearable suffering imposed upon it—suffering that is otherwise concealed, occasionally, in the silent tears at ceremonies or in private and social gatherings. Continuously, she lays upon the future generations—whose origin and arrival are uncertain—a burden of countless weights, as if to make them reckon with this inherited anguish.

more

رضا براهنی درباره کتاب می گوید:

حاجی زاده در واقع بهترین... کتاب را قلم زده، چرا که در قتل‌هایی از این دست، حاجی‌زاده از طریق نوعی خودآزاری (مازوخیسم) که فروید آن را «خودآزاری وجدانی» نام گذاشته، صحنه‌ها را یا خود روایت کرده یا روایت دیگران را آورده انگار بیشتر از این نظر وجدان خود را تشفی دهد که چرا بیم مقتولان نبوده، و از سوی دیگر جامعه را به سوی خودآزاری وجدانی رهنمود بر رنج درد شفاناپذیری که بر جامعه تحمیل می‌شود، تنها با گریه خود در سکوت مراسم هر از چند گاهی و یا خانگی و محفلی سرپوش می‌گذارد، و مدام روز پنجاه... با هزاری لیت‌ولعل به دوش آیندگانی که معلوم نیست از کجا نازل خواهند شد تلمبار می‌کند.

more