Note! Looking for an order placed before 2025-09-20, 16:00? [Click Here]
الثلاثاء - 1447 27 جمادى الأولى
{"Id":0,"Name":null,"Mobile":null,"Email":null,"Token":null,"Type":0,"ReferencerId":null,"VatConfirm":false,"PublicToken":null,"Culture":"ar-sa","Currency":"usd","CurrencySign":"$","CountryIsoCode":"us","ProfileIsoCode":null,"HasSubset":false,"Discount":0.0,"IsProfileComplete":false,"HasCredit":false,"LastActivity":"0001-01-01T00:00:00"}
login
تسجيل الدخول
shopping cart 0
السلة

السلة

المجموع
0  
ContinuetoCheckout

Menu

معلومات المنتج
 ISBN رقم: 9781917232012
الناشر: Mehripublication
الفئة العمرية: البالغون
الصفحات: 280
الوزن: 350 g
أبعاد المنتج: 14 x 21 x 1٫7 cm
غلاف الكتاب: غلاف ورقی

نظریه نگارش و خواندن رمان من، منصور و آلبرایت الفارسية 1447

Naẓariyyah-yi nigārish va khvāndan-i romān-i Manṣūr va Ālbrāyṭ

المؤلف: Farkhundih Hajizadih
التقييم:
19٫73 $
7 إلی 14 یوم
قائمة الأمنيات
Wishlist
معلومات المنتج
 ISBN رقم: 9781917232012
الناشر: Mehripublication
الفئة العمرية: البالغون
الصفحات: 280
الوزن: 350 g
أبعاد المنتج: 14 x 21 x 1٫7 cm
غلاف الكتاب: غلاف ورقی

Reza Baraheni says about the book:
Haji-Zadeh has, in fact, written the finest… book, because in cases of such murders, she portrays the events through a form of self-inflicted suffering (masochism) that Freud called “conscience-driven self-punishment.” She either narrates the scenes herself or presents the accounts of others, as if to gratify her own conscience for not having been fearful of the victims. At the same time, she guides society toward a kind of conscience-driven self-reflection on the unbearable suffering imposed upon it—suffering that is otherwise concealed, occasionally, in the silent tears at ceremonies or in private and social gatherings. Continuously, she lays upon the future generations—whose origin and arrival are uncertain—a burden of countless weights, as if to make them reckon with this inherited anguish.

more

رضا براهنی درباره کتاب می گوید:

حاجی زاده در واقع بهترین... کتاب را قلم زده، چرا که در قتل‌هایی از این دست، حاجی‌زاده از طریق نوعی خودآزاری (مازوخیسم) که فروید آن را «خودآزاری وجدانی» نام گذاشته، صحنه‌ها را یا خود روایت کرده یا روایت دیگران را آورده انگار بیشتر از این نظر وجدان خود را تشفی دهد که چرا بیم مقتولان نبوده، و از سوی دیگر جامعه را به سوی خودآزاری وجدانی رهنمود بر رنج درد شفاناپذیری که بر جامعه تحمیل می‌شود، تنها با گریه خود در سکوت مراسم هر از چند گاهی و یا خانگی و محفلی سرپوش می‌گذارد، و مدام روز پنجاه... با هزاری لیت‌ولعل به دوش آیندگانی که معلوم نیست از کجا نازل خواهند شد تلمبار می‌کند.

more