محمود درویش، بین الزعتر والصبار عربی 1404

علی الدارس لشعر محمود درویش الإحاطه بالاتساع الثقافی الذی یتمتع به درویش، وعلیه أن یعرف أن سیرته الشخصیه والشعریه المندمجه بسیره جمعیه، ذات أبعاد نفسیه عمیقه، یشکل الغیاب، والافتقاد، وتشظی الذات، والتردد بین یقین رسولی ثوری وبین یأس وجودی؛ ثیماتها الأساسیه. وعلیه أیضاً معرفه ومراجعه الأساطیر؛ أساطیر کنعان وسومر وبابل والإغریق ومصر الفرعونیه، والعهد القدیم، والقرآن، والإرث اللغوی العربی خصیصاً الشعر منه، فدرویش مثلاً یری فی أبی الطیب المتنبی جداً له. وفی مرحلته الشعریه الأخیره سیلبث محمود درویش عند أفق إنسانی مفتوح، فمن موضوع محلی، بلْ یومی وعادی؛ حیث التربه الأولی للقصیده سیجد الأوالیه التی ترفع العادی والیومی والمحلی إلی مصاف الأبعاد الإنسانیه الکونیه. هذه هی الطبعه الثانیه بعد مرور أزید من ربع قرن علی صدور الطبعه الأولی من هذا الکتاب (1999)، وما تزال مادته راهنه ومهمه ولا یمکن الاستغناء عنها لکل دارس جاد لشعر محمود درویش. وفی رأینا أن أهمیه هذه الدراسه النقدیه تنبع من فرادتها، وهی قد تکون الأولی التی سعت إلی الإحاطه بالاتساع الثقافی الذی یتمتع به الدرویش، بحسب المولف فی الاستهلال الذی وضعه لهذا الکتاب. والإحاطه التی عناها المولف وعمل علیها أدت به إلی القبض علی مفاتیح شعریه محمود درویش وإلی تفکیک شبکه الرموز الأسطوریه القدیمه والثقافیه الحدیثه المنبثه فی ثنایا القصاید الخمس التی أخضعها المولف للنقد والتحلیل المعمق والوافی. تتناول هذه الدراسه النقدیه خمساً من قصاید درویش هی أحمد الزعتر من دیوانه أعراس (بیروت: دار العوده، 1977)، وأبد الصبار وکم مره ینتهی أمرنا وأطوار أنات وعندما یبتعد من مجموعته الشعریه لماذا ترکت الحصان وحیداً (بیروت: دار الریس، 1995).