Note! Looking for an order placed before 2025-09-20, 16:00? [Click Here]
یکشنبه - 20 مهر 1404
{"Id":0,"Name":null,"Mobile":null,"Email":null,"Token":null,"Type":0,"ReferencerId":null,"VatConfirm":false,"PublicToken":null,"Culture":"fa-ir","Currency":"usd","CurrencySign":"$","CountryIsoCode":"us","HasSubset":false,"Discount":0.0,"IsProfileComplete":false,"HasCredit":false,"LastActivity":"0001-01-01T00:00:00"}
login
ورود
shopping cart 0
سبد خرید

سبد خرید

Menu

  • Ta'aṣṣub garāyi yā Muḥammad Payāmbar
اطلاعات محصول
عنوان اصلی: Fanaticism or Muhammad the Prophet
شابک: 9783965310568
مترجم: Azadah Sipihri
گروه سنی: بزرگسال
صفحات: 133
وزن: 184 g
ابعاد: 14 x 21 x 1٫37 cm
جلد کتاب: شومیز

تعصب گرایی یا محمد پیامبر 2021

Ta'aṣṣub garāyi yā Muḥammad Payāmbar

ویرایش: 2
نویسنده: Voltaire
امتیاز:
11٫63 $
موجود - 1 تا 2 روز
لیست علاقه‌مندی‌ها
Wishlist
اطلاعات محصول
عنوان اصلی: Fanaticism or Muhammad the Prophet
شابک: 9783965310568
مترجم: Azadah Sipihri
گروه سنی: بزرگسال
صفحات: 133
وزن: 184 g
ابعاد: 14 x 21 x 1٫37 cm
جلد کتاب: شومیز
تراژدی «تعصب‌گرایی یا محمدِ پیامبر» در سال ۱۷۴۱ برای نخستین بار در شهر لیل فرانسه روی صحنه رفت و سال بعد که در پاریس اجرا شد دولت وقت فرانسه زیر فشار کلیسای کاتولیک آن را ممنوع کرد. این نمایشنامه در میان مردم اروپا بازتاب بسیار خوبی داشت و بخشی از حافظه فرهنگی این جغرافیا به شمار می‌رود. این اثر ولتر تنها یک نمایشنامه تکان‌دهنده نیست بلکه یک تحلیل از تعصب‌گرایی، قدرت و دستکاری افکار نیز هست، یعنی همان عناصری که قدمت آن‌ها به اندازه‌ی کتاب‌های به اصطلاح مقدس است. ولتر در نامه‌اش به پادشاه پروس، فریدریش دوم می‌نویسد: «کسانی که می‌گویند زمان چنین جنایاتی به پایان رسیده است و آتش جنگ‌های دینی خاموش شده است به نظر من آن‌ها بر سرشت انسان‌ها ارجی بیش از آنچه که شایسته آن باشد می‌گذارند.»
more
تراژدی «تعصب‌گرایی یا محمدِ پیامبر» در سال ۱۷۴۱ برای نخستین بار در شهر لیل فرانسه روی صحنه رفت و سال بعد که در پاریس اجرا شد دولت وقت فرانسه زیر فشار کلیسای کاتولیک آن را ممنوع کرد. این نمایشنامه در میان مردم اروپا بازتاب بسیار خوبی داشت و بخشی از حافظه فرهنگی این جغرافیا به شمار می‌رود. این اثر ولتر تنها یک نمایشنامه تکان‌دهنده نیست بلکه یک تحلیل از تعصب‌گرایی، قدرت و دستکاری افکار نیز هست، یعنی همان عناصری که قدمت آن‌ها به اندازه‌ی کتاب‌های به اصطلاح مقدس است. ولتر در نامه‌اش به پادشاه پروس، فریدریش دوم می‌نویسد: «کسانی که می‌گویند زمان چنین جنایاتی به پایان رسیده است و آتش جنگ‌های دینی خاموش شده است به نظر من آن‌ها بر سرشت انسان‌ها ارجی بیش از آنچه که شایسته آن باشد می‌گذارند.»
more