Ravān'shināsī-yi Akhlāqī-yi Khashm: Persiska (Farsi) 1402

روان‌شناسی اخلاقی خشم

Författare: Myisha Cherry, Flanagan, Owen J

Betyg:

16,68 £

4-6 Veckor

Pocketbok

16,68 £

Välj antal

Dela

Önskelista

The Moral Psychology of Anger is the first comprehensive study of the moral psychology of anger from a philosophical perspective. In light of the recent revival of interest in emotions in philosophy and the current social and political interest in anger, this collection provides an inclusive view of anger from a variety of philosophical perspectives. The authors explore the nature of anger, explain its resilience in our emotional lives and normative frameworks, and examine what inhibits and encourages thoughts, feelings, and expressions of anger. The volume also examines rage, anger’s cousin, and examines in what ways rage is a moral emotion, what black rage is and how it is policed in our society; how berserker rage is limited and problematic for the contemporary military; and how defenders of anger respond to classical and contemporary arguments that expressing anger is always destructive and immoral. This volume provides arguments for and against the value of anger in our ethical lives and in politics through a combination of empirical psychological and philosophical methods. This author approaches these questions and aims from a historical, phenomenological, empirical, feminist, political, and critical-theoretic perspective.

خشم در همه جای این کرۀ خاکی یافت می‌شود و هر آدمی آن را می‌شناسد. حتی خدایان هم خشمگین می‌شوند. برخی می‌گویند خشم می‌تواند نوعی فضیلت باشد، درحالی‌که به گفتۀ برخی دیگر خشم همیشه نوعی رذیلت است. طرفداران خشم آن را تشخیص‌دهندۀ دقیق بی‌عدالتی می‌دانند، درحالی‌که مخالفان خشم آن را ولع انتقام گرفتن می‌دانند. مقالات این کتاب هر یک از منظری جایگاه اخلاقی خشم را بررسی می‌کنند. مکبراید خشم را با توجه به تداوم سرکوب‌های نهادینه‌شده و جهل استقراریافته موجه می‌داند. لاباف خشم را در برانگیختن اقداماتی علیه سرکوب، به‌ویژه سرکوب نژادی، موثر می‌داند. کائوپینن این ایده را مطرح می‌کند که قربانی خشم بودن با نقض بعضی از انتظارات هنجاری تطابق دارد و به آن حساس است. چری مسائل معرفتی مربوط به داوری صحیح دربارۀ خشم سیاسی دیگران را بررسی می‌کند. شومیکر از این دیدگاه دفاع می‌کند که خشم می‌تواند نقشی مشروع در اخلاقا مسئول دانستن یکدیگر داشته باشد. هوبنر استدلال‌های بودایی علیه خشم را بررسی می‌کند و به این نتیجه می‌رسد که بدون خشم حال‌وروزمان بهتر خواهد بود. مکری دیدگاهی تانترایی بودایی را دربارۀ خشم بررسی می‌کند که براساس آن، خشم به‌خاطر رهایی از رنج خویش و دیگران تغییر شکل می‌دهد. کالارد ویژگی‌های ارتباطی یا گفت‌وشنودی خشم را بررسی می‌کند؛ خشم دعوتی است به جبران کردن. در پایان، پروتوی موارد غضب عنان‌گسیخته را میان ارتشیان و ارتباط آن را با خشم عادی بررسی می‌کند.