OBS! Letar du efter en beställning lagd före 2025-09-29, 16:00? [klicka här]
torsdag - 2025 02 oktober
{"Id":0,"Name":null,"Mobile":null,"Email":null,"Token":null,"Type":0,"ReferencerId":null,"VatConfirm":false,"PublicToken":null,"Culture":"sv-se","Currency":"usd","CurrencySign":"$","CountryIsoCode":"us","HasSubset":false,"Discount":0.0,"IsProfileComplete":false,"HasCredit":false,"LastActivity":"0001-01-01T00:00:00"}
login
Logga in
shopping cart 0
Kundvagn

Kundvagn

Menu

Produktinformation
Originaltitel: اوستانامه: از ایزدان تا دینوران (بخش های بیستم تا بیست و سوم)
ISBN: 9789643137663
Åldersgrupp: Vuxen
Sidor: 308
Vikt: 586 g
Produktmått: 18 x 25 x 4 cm
Bokomslag: Inbunden

Avistā'nāmah: Az Īzadān tā Dīnvarān (Bakhsh'hā-yi Bistum ta Bīst'va'sivvum): Persiska (Farsi) 1402

اوستانامه: از ایزدان تا دینوران (بخش های بیستم تا بیست و سوم)

Betyg:
18,22 $
4-6 Veckor
Önskelista
Wishlist
Produktinformation
Originaltitel: اوستانامه: از ایزدان تا دینوران (بخش های بیستم تا بیست و سوم)
ISBN: 9789643137663
Åldersgrupp: Vuxen
Sidor: 308
Vikt: 586 g
Produktmått: 18 x 25 x 4 cm
Bokomslag: Inbunden
Regarding God and religion: Regarding something whose cause and effect are after its emergence; and that emergence and discovery that is understood through cause and effect. Indeed, every visible and invisible thing has its existence apparent to people in the form of akh and akh, eye, soul through the heart, and to the wise with countless signs and reasons. Therefore, its appearance and recognition should not be through an intermediary or mediator. Like the existence of the father of Ormazd, who is wise in himself and essence and also the foundation of everyone's knowledge, which is apparent to the masses of people throughlakhh. And the wise also believes in it beforehand and it is apparent to him with the eye of the soul; and if he wants, he can also understand it with many signs and reasons.
more
درباره یزدان و دین: درباره چیزی که چون و چرایش پس از پیدایش آن است؛ و آن پیدایش و کشفی که از راه چون و چرا دریافته می شود. همانا هر چیز دیدنی و نادیدنی آن هستیاش برای مردمان به گونه آخ و (اهو، چشم ،جان از راه دل و برای دانایان با بیشمار چیم و دلیل هویداست. پس نباید پیدایی و تشخیصش با میانجی و واسطه ای باشد. همچون هستی دادار اورمزد که دانا در خودی و ذات و نیز بنیاد دانایی همگان می باشد که برای توده های مردم از راه اخو هویداست. و دانا به آن نیز از پیش باور می آورد و برایش با چشم جان پیداست؛ و نیز اگر بخواهد با چیم و دلیل بسیار درخواهد یافت.
more