Mu'āvīyah: az 'Arabistān tā Impirātūrī: Persiska (Farsi) 1403
معاویه: از عربستان تا امپراتوری
16,50 $
Dela
Wishlist
Originaltitel:
Mu'awiya ibn abi Sufyan: From Arabia to Empire
ISBN:
9786227620108
Översättare:
Muḥammad Ḥusayn Mīr'abūṭālibī
Förlag:
Pileh
Åldersgrupp:
Vuxen
Sidor:
219
Vikt:
220 g
Produktmått:
14 x 21 x 2 cm
Bokomslag:
Pocketbok
In this accessible study, Stephen Humphreys introduces the most elusive of the early caliphs, Mu'awiya ibn Abi Sufyan (602-680). Notoriously guarded about his thoughts, motives, and emotions, Mu’awiya was universally known as a figure of immense political acumen. Beyond this, opinions are deeply divided. Throughout history, some have accused him of being the first caliph to diverge from Muhammed’s model of ideal Muslim leadership whilst others credit him with uniting an empire in disarray and transforming the Caliphate into a practicable form of government. In light of this, Humphreys critically analyses his sources and seeks to get as close as possible to a historical account of the great man.
more
در تاریخ اسلام کمتر چهره و شخصیتی را می‌توان سراغ داشت که همچون معاویه با وجود بهره‌مندی از موقعیت و امتیازات ویژه–در ادامه اشاره خواهد شد-که نهایتاً موجبات رسیدن وی به جایگاه ریاست و پادشاهی طولانی مدت اسلامی گردید اما مخالفت‌ها و انتقادات همواره بخش بزرگی از شخصیت این چهره را به خود متوجه می‌دارد.
مهم‌ترین موقعیت‌های فرصت آفرین معاویه عبارت بودند از: 1.خانواده و پدرش که شخص ابوسفیان بود جایگاه ویژه‌ای در تجارت و ارتباط با طوایف و قبایل مختلف داشته و از بزرگان قریش بود. برخی نیز ابوسفیان را از حکام قریش دانسته‌اند و نیز او را در زمره چهار نفری می‌شمارند که فرمانشان نافذ بود.
2.پذیرش اسلام توسط ابوسفیان که در سال هشتم قمری به همراه خانواده و در آستانه فتح مکه توسط پیامبر(ص) اتفاق افتاد و از سوی پیامبر(ص) طلقاء خوانده شدند یعنی کسانی‌که به اجبار و اکراه و ناچارا اسلام را پذیرفتند و در واقع بایستی اسیر جنگ و غنیمت رسول ا.. باشند اما پیامبر اسلام(ص) آنها را به سبب اسلام آوردنشان آزاد نمود.
قبول اسلام توسط ابوسفیان و معاویه و خانواده‌اش به پذیرش هویت تازه برای آنها و ورود در صفوف مسلمین و نقش‌پذیری‌شان در جامعه نوپا کمک کرد که توانست موجبات اثرگذاری بیشتر آنها بر مردم و ارتباط با قبایل قدیمی گردد.
3.در خصوص عنوان خال المومنین که مورخان اهل سنت همچون ابن عساکر و دیگران گفته‌اند به جهت وصلت پیامبر اسلام(ص) با خانواده ابوسفیان، اهل سنت به معاویه لقب خال المومنین داده‌اند. در این رابطه هم که چنین عنوانی می‌توانسته ذهنیت اعراب و مسلمانان را به خود متوجه دارد باید اشاره کرد از میان همه برادران همسران پیامبر(ص)، معاویه تنها کسی بود که مشهور به خال المومنین شد هر چند محققین دلیل این امر را تلاش حکایت گویان آن زمان جهت تثبیت جایگاه معاویه و لزوم فراموشی افکار از گذشته وی دانسته‌اند تا جایی که ابن حجر به نقل از علمای بزرگ اهل سنت تمام فضایل معاویه را ساختگی دانستند.
صرف‌نظر از بهره برداری‌های سیاسی و اجتماعی در حاکمیت بر اذهان عموم در استفاده از چنین القابی، سوال جدی آن است که پس چرا برادر همسر معروف پیامبر(ص)که عایشه نام داشت و محمد بن ابابکر است و در رکاب علی(ع) سخت پیکار نمود و شهید شد خال المومنین نبود؟ آیا خواهر ایشان که عایشه همسر پیامبر(ص) بود درجه کمتری از خواهر معاویه داشت؟ یا پدر عایشه که ابوبکر خلیفه نخست شناخته شد مقام کمتری از ابوسفیان دارد؟
more
