Jāmi'ah'shināsī-yi Hunar: Persiska (Farsi) 1401
جامعه شناسی هنر
17,72 €
Dela
Wishlist
Originaltitel:
جامعه شناسی هنر
ISBN:
9789641910626
Översättare:
Shahriyar Vaqfipur
Förlag:
Murvarid
Åldersgrupp:
Vuxen
Sidor:
144
Vikt:
148 g
Produktmått:
14 x 21 x 1
,
3 cm
Bokomslag:
Pocketbok
The present book includes a series of articles on the sociology of art and literature, derived from three influential schools of thought in the 20th century. The first theoretical direction presented is the "Critical Theory of the Frankfurt School". The theory of aesthetics of "Theodore Adorno" can be considered the most brilliant theoretical direction of this school, which is the result of negating the basic strategy of the Enlightenment, i.e. specialization of knowledge. Adornoke's writings are a dialectical combination of what they call sociology, philosophy, etc., and consider the characteristic of modern art to be a kind of anti-sociality or self-fundamental. Against this approach, the article of "Pirmashri" and "Etin Balibar", who are the representatives of the school "Structuralist Marxism" considers art as one of the manifestations of social and institutional production affected by the ideological structure of the state, and at the same time, it shows the distance of its theory from the "aesthetics of orthodox Marxism". In contrast to both of them, we can mention the theoretical and radical insights of "Gilles Deleuze" and "Felix Guattari" who, by emphasizing the positive and plural nature of human desire, recognize a kind of radical revolutionism in art and the works Modern art is seen as the manifestation of the creativity of the "schizophrenic" subject and the "emotional argument" for Marxist theories, whether orthodox or otherwise.
more
کتاب حاضر، دربرگیرنده مجموعه ای از مقاله ها، درباره جامعه شناسی هنر و ادبیات، برگرفته از سه مکتب فکری تأثیرگذار در قرن بیستم است. نخستین جهت نظری ارائه شده «نظریه انتقادی مکتب فرانکفورت» است که نظریه زیباشناسی «تئودور آدورنو» را می توان درخشان ترین جهت گیری نظری این مکتب دانست که حاصل نفی راهبرد اساسی روشنگری، یعنی تخصصی کردن دانش است. نوشته های آدورنوکه ترکیبی دیالیکتیکی است از آنچه جامعه شناسی، فسلفه و... می خوانند، و شاخصه هنر مدرن را نوعی ضد اجتماعیت یا خود بنیادی می دانند.در برابر این رویکرد، مقاله «پیرماشری» و «اتین بالیبار» که نمایندگان مکتب «مارکسیسم ساختارگرا» هستند، هنر را یکی از تجلیات تولید اجتماعی و نهادی متأثر از ساز و برگ ایدئولوژیک دولت می داند و در عین حال، فاصله نظریه خود را از «زیباشناسی مارکسیسم ارتدوکس» بارز می سازد. در مقابل هر دوی آنها، می توان به بصیرت های نظری و رادیکال «ژیل دلوز» و «فلیکس گتاری» اشاره کرد که با تأکید بر ایجابی و متکثر بودن ماهیت میل بشری، در هنر نوعی انقلابی گرایی ریشه ای را تشخیص می دهند و آثار هنری مدرن را تجلی خلاقیت سوژه «اسکیزوفرن» و «برهان خلقی» برای نظریات مارکسیستی، چه ارتدوکس و چه غیر آن، می دانند.
more