OBS! Letar du efter en beställning lagd före 2025-09-29, 16:00? [klicka här]
lördag - 2025 04 oktober
{"Id":0,"Name":null,"Mobile":null,"Email":null,"Token":null,"Type":0,"ReferencerId":null,"VatConfirm":false,"PublicToken":null,"Culture":"sv-se","Currency":"eur","CurrencySign":"€","CountryIsoCode":"us","HasSubset":false,"Discount":0.0,"IsProfileComplete":false,"HasCredit":false,"LastActivity":"0001-01-01T00:00:00"}
login
Logga in
shopping cart 0
Kundvagn

Kundvagn

Menu

Produktinformation
ISBN: 9789648700381
Åldersgrupp: Vuxen
Sidor: 321
Vikt: 670 g
Produktmått: 17 x 24 x 2 , 25 cm
Bokomslag: Inbunden

Jāmaʻ Al-Tavārīkh (tārīkh-i Āl-i Salchūq): Persiska (Farsi) 1386

جامع التواریخ (تاریخ آل سلجوق)

Betyg:
25,26 €
4-6 Veckor
Önskelista
Wishlist
Produktinformation
ISBN: 9789648700381
Åldersgrupp: Vuxen
Sidor: 321
Vikt: 670 g
Produktmått: 17 x 24 x 2 , 25 cm
Bokomslag: Inbunden
Jāmaʻ Al-Tavārīkh (History of Āl-i Salchūq) Edited & annotated by: Muḥammad Rawshan
more
جامع التواریخ (تاریخ بنى ‏اسرائیل)، کتابى تاریخى است که احوال و حکایت هاى همه ی اهل اقلیم هاى جهان و طبقات اصناف بنى‏ آدم، را دربردارد. نویسنده به فرمان محمود غازان ( ٧٠۴  -  ۶٩۵ )، نوشتن آن را آغاز کرد و تا روزگار سلطان ابوسعید بهادرخان این کار را پى گرفت. وى در تألیف و تدوین جامع التواریخ (تاریخ عالم)، از کتاب هاى معروف و رایج تاریخى و گفته هاى شخصیت هاى پرآوازه و معتبر نیز بهره ها برد. تاریخ بنی اسرائیل، یکى از بخش هاى این اثر ارزنده است. انگیزه ی ویژه نویسنده را از نوشتن این بخش از جامع ‏التواریخ، سامان مند نبودن یا ضعیف بودن اطلاعات تاریخى درباره ی بنی اسرائیل می توان برشمرد. ساختار کتاب: این بخش از تاریخ عالم که تاریخ بنى ‏اسرائیل را دربردارد، به یارى و همکارى یکى از «اَحبار» نوشته شده است. بر پایه ی گفته ی نویسنده و شرط او در آغاز کتاب، «جمیع تواریخِ سالفه و ازمنه اقوام ماضیه» با توجه «به زعم هر طایفه» نوشته می شود تا کتابش به جامع التواریخ بدل شود. تاریخ بنی اسرائیل، به گفته ی او، نص تورات و وحى منزل است. او در چند جا از کتاب خود، مورخ را موظف می داند که تاریخ هر قومى را بر پایه ی باورها و پندارهاى آنان بنویسد و دیدگاه هاى خود در بر آن نیفزاید و حق و باطل را بر پایه ی ادعاهاى همانان نقل کند تا تاوان «زیادت و نقصان و حق و باطل آن سخنان بر ایشان باشد نه بر مورخ. خود او در نقل روایت هاى تاریخى، این تکلیف را ادا می کند.
more