jāmi'ah'shināsī-yi hunar-i islāmī : Persiska (Farsi) 1402
جامعه شناسی هنر اسلامی
15,31 £
Dela
Wishlist
ISBN:
9789641224501
Översättare:
ṣidīqah Nāyifī
Förlag:
Surush
Åldersgrupp:
Vuxen
Sidor:
2570
Vikt:
280 g
Produktmått:
14 x 21 x 2
,
3 cm
Bokomslag:
Pocketbok
In this work, the author has been able to explain the subtle and complex links of artistic fusion with aesthetic, social and religious, and spiritual functions by using all his Arabic and Western information.
Bassam Barke Al-Hayat Newspaper 6/2/2016
What is the relationship between art and society? How does the nature of society affect the nature of art? How does art affect social relations? How are works of art produced? Who is the artist? Who is the audience of this art?
are?
I believe that Frederik Moatooq has answered all these questions and more in this book.
Nadim Mansouri, Al-Nahar newspaper, 6/7/2016
In response to what is stipulated in the Islamic principles, and in an effort to adapt those principles to aesthetic issues, in addition to mere laws, the owners of industries have also accepted the words of behavioral laws; Perhaps the most prominent of these rules is the intellectual and spiritual understanding of religion and religious group. A point that some critics do not see in the work of art and cause the semantic transformation as well as the existence of "a single visual circle in which Islam, art, and people flow" to be hidden from their view.
Rafif Reza Siddavi. 11/23/2016 Oghet website
more
نویسنده در این اثر توانسته است با به کارگیری تمامی معلومات عربی و غربی خود پیوندهای ظریف و پیچیده آمیختگی هنری را با کارکردهای زیباشناختی، اجتماعی و اعمال مذهبی و معنوی تبیین کند.
بسام برکه روزنامه الحیات ۲۰۱۶/۶/۲
رابطه هنر و جامعه چیست؟ چگونه ماهیت جامعه بر ماهیت هنر اثر میگذارد؟ چگونه هنر بر روابط اجتماعی تأثیر میگذارد؟ آثار هنری چگونه تولید میشوند؟ هنرمند کیست؟ مخاطبان این هنر چه کسانی
هستند؟
معتقدم فردریک معتوق در این کتاب به همه این پرسشها و بیشتر از آنها پاسخ داده است.
ندیم منصوری روزنامه النهار ۲۰۱۶/۶/۷
صاحبان صنایع در پاسخ به آنچه در مبانی اسلام بر آن تصریح شده است و در تلاش برای تطبیق آن مبانی با مسائل زیبایی شناختی افزون بر قوانین صرفاً حرفهای قوانینی رفتاری را نیز پذیرفته اند؛ شاید برجسته ترین این قوانین درک عقلی و معنوی درباره دیسن و گروه دینی باشد. نکته ای که برخی منتقدان آن را در اثر هنری مشاهده نمی کنند و موجب میشود دگرگونی معنایی و نیز وجود «دایره بصری واحدی که اسلام هنر و مردم در آن جاری هستند از نظر ایشان پنهان بماند.
رفیف رضا صیداوی . تارنمای افق ۲۰۱۶/۱۱/۲۳
more