Note! Looking for an order placed before 2025-09-20, 16:00? [Click Here]
شنبه - 12 مهر 1404
{"Id":0,"Name":null,"Mobile":null,"Email":null,"Token":null,"Type":0,"ReferencerId":null,"VatConfirm":false,"PublicToken":null,"Culture":"fa-ir","Currency":"sek","CurrencySign":"SEK","CountryIsoCode":"us","HasSubset":false,"Discount":0.0,"IsProfileComplete":false,"HasCredit":false,"LastActivity":"0001-01-01T00:00:00"}
login
ورود
shopping cart 0
سبد خرید

سبد خرید

Menu

اطلاعات محصول
عنوان اصلی: فهم‌القرآن‌الحکیم: التفسیرالواضح حسب ترتیب‌ النزول
شابک: 9786220603580
مترجم: Muḥsin Ārmīn
ناشر: Nashr-i niy
گروه سنی: بزرگسال
صفحات: 674
وزن: 780 g
ابعاد: 14 x 21 x 7 cm
جلد کتاب: جلد سخت

فهم قرآن حکیم : تفسیر سوره‌های قرآن بر اساس ترتیب نزول (جلد سوم) فارسی 1400

Fahm-i Qurān-i Ḥakīm: Tafsīr-i Sūrah'hā-yi Qurān bar Asās-i Tartīb-i Nuzūl (Jild-i Sivvum)

امتیاز:
182 SEK
4 تا 6 هفته
لیست علاقه‌مندی‌ها
Wishlist
اطلاعات محصول
عنوان اصلی: فهم‌القرآن‌الحکیم: التفسیرالواضح حسب ترتیب‌ النزول
شابک: 9786220603580
مترجم: Muḥsin Ārmīn
ناشر: Nashr-i niy
گروه سنی: بزرگسال
صفحات: 674
وزن: 780 g
ابعاد: 14 x 21 x 7 cm
جلد کتاب: جلد سخت
According to Muhammad Al-Jabri, the Qur'an as a divine revelation is the product of a process; A process that has been shaped by the stages and ups and downs of Muhammad's call in the periods of Mecca and Medina. As a result, any understanding of the Qur'an must be based on this fact. In his book An Approach to the Holy Qur'an, by presenting such a definition of the Qur'an, he gives his proposed method for understanding this book. According to him, in order to understand the Qur'an, it is not enough to pay attention to the narrations of the causes of its revelation, as historical reports of the reason for the revelation of this verse or that surah, but the Qur'an must be read in the context of the prophetic call during twenty-three years with all the ups and downs and challenges that Muhammad's call faced. It has been faced to be understood. Understanding the Holy Qur'an is actually a practical example of the application of this method in understanding the meanings of the Qur'an. He always adheres to the principle of interpreting the Qur'an "contemporary with us" and understanding the Qur'an "contemporary with us", and among these two, he places special emphasis on the first part. In this way, understanding the Holy Quran is a new experience in the interpretation of the Holy Quran, which opens a new horizon in the field of interpretation to Quran scholars and calls them to look at the Quran from a different perspective, in the light of which some of the hidden meanings and details of the Quran appear. Or at least they become more accessible and transparent. He considers his book a successful work in "reciting the Qur'an through the Qur'an, and reading the Qur'an through the Qur'an" and feels satisfied with it. If what is meant by "successful work" is the first step and of course a long step in this direction, we should be with him in this feeling.
more
از نظر محمد الجابری قرآن به‌مثابه وحی الهی محصول یک فرایند است؛ فرایندی که مراحل و فراز و نشیب‌های دعوت محمدی در دوره‌های مکه و مدینه آن را شکل داده است. درنتیجه، هرگونه فهمی از قرآن باید بر اساس همین واقعیت انجام پذیرد. او در کتاب رهیافتی به قرآن کریم با ارائه‌ی چنین تعریفی از قرآن، روش پیشنهادی خود برای فهم این کتاب را به دست می‌دهد. به باور او، برای فهم قرآن تنها توجه به روایاتِ اسباب نزول به‌مثابه گزارش‌های تاریخی از سبب نزول این آیه یا آن سوره کفایت نمی‌کند، بلکه باید قرآن در متن جریان دعوت نبوی در طول بیست‌وسه سال با همه‌ی فراز و نشیب‌ها و چالش‌هایی که دعوت محمدی با آن روبه‌رو بوده فهم شود. فهم قرآن حکیم در واقع نمونه‌ی عملی کاربستِ این روش در فهم معانی قرآن است. او همه‌جا به اصلِ معناکردن قرآن «معاصر با خود» و فهم قرآن «معاصر با ما» پایبند است و از میان این دو، بر بخش نخست تأکید ویژه دارد. به این ترتیب، فهم قرآن حکیم یک تجربه‌ی نوین در تفسیر قرآن کریم است که افق جدید را در حوزه‌ی تفسیر به روی قرآن‌پژوهان می‌گشاید و آنان را به نگرش به قرآن از منظری متفاوت فرا می‌خواند که در پرتو آن پاره‌ای از معانی و دقایق ناپیدای قرآن ظاهر و یا دست‌کم دست‌یافتنی‌تر و شفاف‌تر می‌شوند. او کتاب خود را کاری موفق در «قرائت قرآن از طریق سیره، و قرائت سیره از طریق قرآن» می‌داند و از آن احساس رضایت می‌کند. اگر مقصود از «کاری موفق» اولین گام و البته گامی بلند در این مسیر باشد، باید در این احساس با او همراه بود.
more