Note! Looking for an order placed before 2025-09-20, 16:00? [Click Here]
جمعه - 11 مهر 1404
{"Id":0,"Name":null,"Mobile":null,"Email":null,"Token":null,"Type":0,"ReferencerId":null,"VatConfirm":false,"PublicToken":null,"Culture":"fa-ir","Currency":"gbp","CurrencySign":"£","CountryIsoCode":"us","HasSubset":false,"Discount":0.0,"IsProfileComplete":false,"HasCredit":false,"LastActivity":"0001-01-01T00:00:00"}
login
ورود
shopping cart 0
سبد خرید

سبد خرید

Menu

اطلاعات محصول
شابک: 9786220604143
ناشر: Nashr-i niy
گروه سنی: بزرگسال
صفحات: 144
وزن: 170 g
ابعاد: 14 x 21 x 1٫3 cm
جلد کتاب: شومیز

هنر در آگورای معاصر فارسی 1401

Hunar dar Āgurā-yi Mu'āṣir

نویسنده: Boris Groĭs
امتیاز:
11٫45 £
4 تا 6 هفته
لیست علاقه‌مندی‌ها
Wishlist
اطلاعات محصول
شابک: 9786220604143
ناشر: Nashr-i niy
گروه سنی: بزرگسال
صفحات: 144
وزن: 170 g
ابعاد: 14 x 21 x 1٫3 cm
جلد کتاب: شومیز
If everything in the world can be considered a source of aesthetic experience, then art no longer has a privileged position. Instead, art stands between the subject and the world, and any aesthetic discourse used to justify art must necessarily serve to undermine it as well. In the essays of this book, Boris Gervis seeks to escape from established aesthetic and sociological views about art - which always take the position of the viewer and consumer. Instead, how about looking at art from the standpoint of the producer, a producer who doesn't ask what art looks like or where it comes from, but why art exists in the first place?
more
اگر همه‌چیز را در جهان بتوان منبع تجربه‌ی زیبایی‌شناختی قلمداد کرد، پس هنر دیگر جایگاه ممتازی ندارد. در عوض، هنر میان سوژه و جهان قرار می‌گیرد، و هر گفتمان زیبایی‌شناسانه‌ای که برای توجیه هنر به کار می‌رود ضرورتاً باید در خدمت تضعیف آن هم باشد. بوریس گرویس در جستارهای این کتاب به دنبال گریز از تلقی‌های زیبایی‌شناسانه و جامعه‌‌شناسانه‌ی تثبیت‌شده درباره‌ی هنر است ــ که همواره موضع تماشاگر و مصرف‌کننده را می‌گیرند. در عوض چطور است هنر را از موضع تولیدکننده ملاحظه کنیم، تولیدکننده‌ای که نمی‌پرسد هنر شبیه چیست یا منشأ آن کجاست، بلکه می‌پرسد چرا هنر در درجه‌ی اول وجود دارد؟
more