Mas'alah-yi qarīnah-ī shar-i bī'vajh: Persian 1402
مسئلهی قرینهای شر بیوجه
12.49 £
Share
Wishlist
The problem of evil is an argument that has been raised mainly by atheists against theism. Atheists argue that the evil in the world is proof that the God that the Abrahamic religions - Judaism, Christianity, and Islam - claim does not exist; Because if the God of these religions, who has the three attributes of absolute power, absolute knowledge, and absolute goodness, existed, he would be aware of the occurrence of evil with his boundless knowledge, and pure benevolence would force him to take action to eliminate them. On the other hand, because the power of such a god is absolute, it would be possible for him to remove evil. So, if the God of Abrahamic religions existed, the world should be free of evil.
Among the various formulations of evil's argument, William Rowe's relative argument is one of the most important formulations. The relational problem of evil is contrary to the logical problem of evil, which wants to show that the existence of evil is decisive proof of the existence of God. It has a more modest claim. The existence of evil is a reason that makes atheism more reasonable than belief in God. and the author tries to show that although Ro's argument generally fails and cannot be considered a decisive argument against theism, from another point of view it can be a justification for the atheist's atheism.
more
مسئله شر برهانی است که عمدتاً از جانب خداناباوران علیه خداباوری مطرح شده است. خداناباوران استدلال میکنند که شر موجود در جهان دلیلی است بر اینکه خدایی که ادیان ابراهیمی - یعنی یهودیت مسیحیت و اسلام - مدعی وجود آن هستند وجود ندارد؛ زیرا اگر خدای این ادیان که واجد سه صفت قدرت مطلق، علم مطلق و خیر مطلق است وجود میداشت، با علم بی مرز خود از وقوع شرور آگاه میشد و خیرخواهی محض وادارش می ساخت برای رفع آنها اقدام کند. از طرف دیگر چون قدرت چنین خدایی مطلق است، رفع شرور برای او مقدور می بود. پس اگر خدای ادیان ابراهیمی وجود می داشت می بایست جهان عاری از شر باشد.
از میان صورت بندی های مختلفی که از استدلال شر ارائه شده استدلال قرینه ای ویلیام رو یکی از مهمترین صورت بندی ها است. مسئله قرینه ای شر برخلاف مسئله منطقی شر که میخواهد نشان دهد وجود شرور دلیلی قاطع بر رد وجود خدا است ادعایی فروتنانه تر دارد وجود شرور دلیلی است که خداناباوری را معقول تر از خداباوری می سازد کتاب حاضر در هشت فصل به آرای متقدم میانه و متأخر ویلیام رو میپردازد و نویسنده می کوشد نشان دهد هر چند استدلال رو به طور عمومی با شکست مواجه می شود و نمی تواند استدلالی قاطع علیه خداباوری لحاظ شود از منظری دیگر می تواند توجیهی باشد برای خداناباوری فرد خداناباور.
more