زیبایی الفارسية 1402

Zībāyī

المؤلف: Roger Scruton

التقييم:

192 SEK

4 إلی 6 اسبوع

غلاف ورقی

192 SEK

اختر الكمية

قائمة الأمنيات

"Beauty can be consoling, disturbing, sacred, profane," writes Roger Scruton. "It can be exhilarating, appealing, inspiring, chilling. It is never viewed with beauty demands to be noticed; it speaks to us directly like the voice of an intimate friend." In a book that is itself beautifully written, renowned philosopher Roger Scruton explores this timeless concept, asking what makes an object--either in art, in nature, or in the human form--beautiful. This compact volume is filled with insight and Scruton has something interesting and original to say on almost every page. Can there be dangerous beauties, corrupting beauties, and immoral beauties? Perhaps so. The prose of Flaubert, the imagery of Baudelaire, and the harmonies of Wagner, Scruton points out, have all been accused of immorality, by those who believe that they paint wickedness in alluring colors. Is it right to say there is more beauty in a classical temple than a concrete office block, more beauty in a Rembrandt than in an Andy Warhol Campbell Soup Can? Can we even say, of certain works of art, that they are too that they ravish when they should disturb? But while we may argue about what is or is not beautiful, Scruton insists that beauty is a real and universal value, one anchored in our rational nature and that the sense of beauty has an indispensable part to play in shaping the human world. Forthright and thought-provoking, and as accessible as it is stimulating, this fascinating meditation on beauty draws conclusions that some may find controversial, but, as Scruton shows, help us to find greater meaning in the beautiful objects that fill our lives.

کتاب «زیبایی» نوشته‌ی راجر اسکروتن، یک اثر تحلیلی و عمیق درباره‌ی مفهوم زیبایی و نقش آن در زندگی انسان است. این کتاب، که توسط یکی از متفکران برجسته در زمینه‌ی فلسفه نوشته شده، به خوانندگان دیدگاه‌هایی فلسفی و همزمان کاربردی در مورد زیبایی و تأثیرات آن بر فرهنگ و جامعه ارائه می‌دهد. اسکروتن در «زیبایی» به بررسی این مفهوم پیچیده از دیدگاه‌های مختلف می‌پردازد. او زیبایی را نه تنها به عنوان یک مفهوم زیباشناسی، بلکه به عنوان یک پدیده‌ی فرهنگی و اجتماعی مورد تحلیل قرار می‌دهد. کتاب به بررسی تاریخچه‌ی فلسفی زیبایی و تغییراتی که این مفهوم در طول زمان داشته است، می‌پردازد. یکی از ویژگی‌های برجسته‌ی "زیبایی" این است که اسکروتن به تحلیل نقش زیبایی در جنبه‌های مختلف زندگی انسان می‌پردازد. او به بررسی زیبایی در هنر، طبیعت، انسان و فرهنگ می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه این مفهوم در شکل‌گیری ارزش‌ها و ایدئولوژی‌های ما نقش دارد. اسکروتن در این کتاب به چالش‌هایی که زیبایی در عصر مدرن با آن روبرو است، می‌پردازد. او بر این نکته تأکید می‌کند که در جهانی که به سمت سرعت و کارایی پیش می‌رود، زیبایی ممکن است به عنصری نادیده گرفته شده تبدیل شود و این امر می‌تواند تأثیرات منفی بر روح و روان انسان داشته باشد. کتاب همچنین به بررسی رابطه‌ی زیبایی با مفاهیمی مانند عشق، اخلاق و حقیقت می‌پردازد. اسکروتن نشان می‌دهد که چگونه زیبایی می‌تواند به عنوان یک راهنما برای درک بهتر جهان و زندگی ما عمل کند. در نهایت، «زیبایی» از آن دسته کتاب‌هایی است که خوانندگان را به تأمل در مورد جایگاه و اهمیت زیبایی در جهان امروزی و نقش آن در شکل‌دهی به تجربیات انسانی دعوت می‌کند. این کتاب برای علاقه‌مندان به فلسفه، هنر، و زیباشناسی، یک منبع غنی و الهام‌بخش است که به خوانندگان امکان می‌دهد تا با دیدی تازه به دنیای اطراف خود نگاه کنند. راجر اسکروتن، فیلسوف انگلیسی، در کتاب زیبایی به مسئله‌ی رنگ باختن زیبایی در زندگی انسان معاصر و بحران‌های برآمده از آن می‌پردازد. او در این کتاب برای پاسخ دادن به چیستی زیبایی خود را به ارائه‌ی تعریف یا نظریه‌ی واحدی درباره‌ی زیبایی محدود نمی‌کند و در انتهای کتاب اعتراف می‌کند که هیچ تعریف جامعی از زیبایی ارائه نکرده است. اسکروتن چهار حوزه‌ی زیبایی (زیبایی انسانی، زیبایی طبیعی، زیبایی روزمره و زیبایی هنری) را از هم متمایز می‌کند و هر فصل را به یکی از این حوزه‌ها اختصاص می‌دهد. نویسنده در سرتاسر کتاب بارها و بارها به این ادعا بازمی‌گردد که زیبایی نه امری ذهنی، بلکه ارزشی واقعی و همه شمول است که در طبیعت عقلانی انسان ریشه دارد و در شکل بخشیدن به جهان انسانی نقشی ضروری ایفا می‌کند. او برای اثبات این ادعا نه به تبیین تاریخی می‌پردازد و نه به ارائه‌ی تبیینی روانشناختی یا تکاملی از حس زیبایی، بلکه رویکردش کاملا فلسفی و منابع اصلی استدلال‌هایش آثار فیلسوفان است.