Note! Looking for an order placed before 2025-09-20, 16:00? [Click Here]
الجمعة - 1447 18 ربيع الآخر
{"Id":0,"Name":null,"Mobile":null,"Email":null,"Token":null,"Type":0,"ReferencerId":null,"VatConfirm":false,"PublicToken":null,"Culture":"ar-sa","Currency":"usd","CurrencySign":"$","CountryIsoCode":"us","HasSubset":false,"Discount":0.0,"IsProfileComplete":false,"HasCredit":false,"LastActivity":"0001-01-01T00:00:00"}
login
تسجيل الدخول
shopping cart 0
السلة

السلة

المجموع
0  
ContinuetoCheckout

Menu

  • Īnjā kasī ast pinhān ast mānand-i qand dar nay
معلومات المنتج
العنوان الأصلي: اینجا کسی است پنهان مانند‌قند در نی
 ISBN رقم: 9786008330363
الناشر: khamush
الفئة العمرية: البالغون
الصفحات: 612
الوزن: 744 g
أبعاد المنتج: 14 x 21 x 7 cm
غلاف الكتاب: غلاف کرتونی

اینجا کسی است پنهان مانند‌ قند در نی الفارسية 1396

Īnjā kasī ast pinhān ast mānand-i qand dar nay

التقييم:
28٫37 $
4 إلی 6 اسبوع
قائمة الأمنيات
Wishlist
معلومات المنتج
العنوان الأصلي: اینجا کسی است پنهان مانند‌قند در نی
 ISBN رقم: 9786008330363
الناشر: khamush
الفئة العمرية: البالغون
الصفحات: 612
الوزن: 744 g
أبعاد المنتج: 14 x 21 x 7 cm
غلاف الكتاب: غلاف کرتونی
Among the poets and mystics who appeared after Maulvi, the first one who dared to write Sufi teaching poetry, made his style of Masnavi a model for himself, his eldest son, Bahauddin Muhammad was born. After him, Ahmad Rumi, one of the contemporaries of Sultan Vold, recorded a piece of mystical thoughts and opinions with Masnavi verses in the poem Daqayq al-Haqayq, which he composed in 80 chapters in 720 AH. This work is one of the original sources of the knowledge of Maulana due to its proximity to the period of Molvi's life. This Sheikh Ahmad Rumi has another work called Daqeeq al-Tariq, in the same style and context; which he wrote five years after the previous book. In addition to using verses and hadiths, he has written a part of Masnavi's stories. This book was published in 1378 by Khurshidi, in Rozeneh Publications and edited by Mohsen Kiani. Abdul Hossein Zarinkoob has considered Ahmad Rumi's books to be correct, recitations and interpretations of Wali's Masnavies, and he does not consider these works to contain remarkable nuances and novel mysteries like Wali's works.
more
از میــان شــاعران و عارفانــی کــه پــس از مولــوی بــه عرصــۀ وجــود پــا نهاده‌انــد، نخســتین کســی کــه جــرأت کــرد در شــعر تعلیمــی صوفیانــه، شــیوۀ مثنــوی وی را سرمشــقی بــرای خــود ســازد، فرزنــد ارشــدش، بهاءالدیــن محمد، مشــهور بــه سـلطان ولد بـود. پس از او، احمـد رومـی از معاصـران سـلطان‌ولد، پـاره‌ا‌‌ی از آرا و اندیشـه‌های عرفانـی را بـا ابیـات مثنـوی در منظومـە دقایق‌الحقایــق کــه آن را در ۸۰ فصــل و بــه ســال ۷۲۰ هجــری ســروده اســت، تسـنید میکنـد. ایـن اثـر بـه علت قـرب زمانـی آن بـا دورۀ حیـات مولـوی، یکـی از منابـع اصیـل در شـناخت مولاناسـت. ایــن شــیخ احمــد رومــی اثــر دیگــری بــه نــام دقایق‌الطریــق، بــه همیــن ســبک و سـیاق دارد؛ کـه آن را پنـج سـال پـس از کتـاب پیشـین، سـروده اسـت. او عـلاوه بـر اســتفاده از آیــات و احادیــث، پــاره‌ای از داســتانهای مثنــوی را در اثــر خــود آورده اســت. ایــن کتــاب در ســال ۱۳۷۸خورشــیدی، در انتشــارات روزنــه و بــا تصحیــح محسـن کیانـی بـه چـاپ رسـیده اسـت. عبدالحسـین زرینکـوب کتابهـای احمـد رومــی را به‌درســتی، تقریــر و تفســیر مثنوی‌هــای ولـــدی دانســته اســت و ایــن آثـــار را ماننـــد آثـــار ولـــد، متضمن لطایــف و اســرار بدیــع قابــل ملاحظــه‌ای نمیدانــد.
more