Note! Looking for an order placed before 2025-09-20, 16:00? [Click Here]
الجمعة - 1447 11 ربيع الآخر
{"Id":0,"Name":null,"Mobile":null,"Email":null,"Token":null,"Type":0,"ReferencerId":null,"VatConfirm":false,"PublicToken":null,"Culture":"ar-sa","Currency":"gbp","CurrencySign":"£","CountryIsoCode":"us","HasSubset":false,"Discount":0.0,"IsProfileComplete":false,"HasCredit":false,"LastActivity":"0001-01-01T00:00:00"}
login
تسجيل الدخول
shopping cart 0
السلة

السلة

المجموع
0  
ContinuetoCheckout

Menu

معلومات المنتج
العنوان الأصلي: آزادی و تاریخ
 ISBN رقم: 9786008405276
الناشر: Naqd-i Farhang
الفئة العمرية: البالغون
الصفحات: 212
الوزن: 198 g
أبعاد المنتج: 14 x 21 x 1٫9 cm
غلاف الكتاب: غلاف ورقی
Subjects:

آزادی و تاریخ الفارسية 1400

Āzādī va Tārīkh

المؤلف: Javād Mīrī
التقييم:
11٫75 £
4 إلی 6 اسبوع
قائمة الأمنيات
Wishlist
معلومات المنتج
العنوان الأصلي: آزادی و تاریخ
 ISBN رقم: 9786008405276
الناشر: Naqd-i Farhang
الفئة العمرية: البالغون
الصفحات: 212
الوزن: 198 g
أبعاد المنتج: 14 x 21 x 1٫9 cm
غلاف الكتاب: غلاف ورقی
At the same time according to the scientific experience of nature, Islam takes everything to the place of decay and corruption, it believes in a fixed evolutionary direction that whatever is placed on this path will remain eternal in the world... Islam is a non-scientific and non-scientific judgment about man. It is not real. In this book, a distinction is made between Islam and Islamism, and it is something that is not seen in his previous works, and for this reason, a difference can be seen in his new work. As you know, Islamism is an ideology, but Islam is like a text. For the first time, this distinction was made by Asif Bayat, a student of Shariati, who later passed him. Bayat has written very important works and in his book published in 2008, he discusses the concept of post-Islamism and shows signs that Islamism is happening in his view. The distinction between Islam and Islamism is very important in the book because he did not make this distinction before. He considers Shariati Islamology as an ideological system. Now the question is what is Islam and what answer does Shariati give to this question? According to this professor of sociology, different names have been chosen for man in sociology and philosophy, for example, in the philosophy of Hegel and Marx, man is interpreted as a subject, and it indicates that the world has a special meaning behind man. In existentialist philosophy, man is considered as an existence, and in sociology, man is discussed as an actor and a differentiated person, and...
more
اسلام در عین حال که مطابق با تجربه علمی طبیعت همه چیز را محل کون و فساد می‌گیرد به یک جهت تکاملی ثابت معتقد است که هر چه در این مسیر قرار گیرد در جهان جاویدان می‌ماند.... اسلام درباره انسان یک قضاوت غیر علمی و غیر واقعی ندارد. در این کتاب بین اسلام و اسلامیزم تفکیک قایل شده است و آن چیزی است که در کارهای قبلی او مشاهده نمی‌شود و از این جهت می‌توان تفاوتی را در کار جدید وی مشاهده کرد. همانگونه که می‌دانید اسلامیزم ایدئولوژی است اما اسلام به‌مثابه نص است. اولین بار این تفکیک را آصف‌بیات شاگرد شریعتی انجام داد که بعدها از او عبور کرد. بیات کارهای بسیار مهمی نوشته است و در کتابی که در سال 2008 از او چاپ شده است مفهوم پسااسلام‌گرایی را بحث کرده و در آن نشانه‌هایی را نشان می‌دهد که گویی از دید او اسلامیزم رخ می‌دهد. تفکیک بین اسلام و اسلامیزم در کتاب بسیار مهم است چرا که او پیش از این به این تفکیک قایل نبوده است. او اسلام‌شناسی شریعتی را یک سیستم ایدئولوژیک می‌داند. حال سوال این است که اسلام چیست و شریعتی به این پرسش چه پاسخی می‌دهد. به گفته این استاد جامعه‌شناسی، در جامعه‌شناسی و فلسفه برای انسان نام‌های مختلفی برگزیده شده است به‌طور مثال در فلسفه هگل و مارکس انسان با عنوان سوژه تعبیر می‌شود و بر این موضوع دلالت دارد که جهان معنایی خاصی پشت انسان وجود دارد. در فلسفه اگزیستانسیالیستی نیز انسان به مثابه وجود است و در جامعه‌شناسی انسان به‌مثابه کنش‌گر و فرد تمایزیافته بحث می‌شود و...
more