Note! Looking for an order placed before 2025-09-20, 16:00? [Click Here]
الجمعة - 1447 11 ربيع الآخر
{"Id":0,"Name":null,"Mobile":null,"Email":null,"Token":null,"Type":0,"ReferencerId":null,"VatConfirm":false,"PublicToken":null,"Culture":"ar-sa","Currency":"gbp","CurrencySign":"£","CountryIsoCode":"us","HasSubset":false,"Discount":0.0,"IsProfileComplete":false,"HasCredit":false,"LastActivity":"0001-01-01T00:00:00"}
login
تسجيل الدخول
shopping cart 0
السلة

السلة

المجموع
0  
ContinuetoCheckout

Menu

معلومات المنتج
العنوان الأصلي: Faith and Knowledge: A Modern Introduction To the Problem of Religious Knowledge
 ISBN رقم: 9786222464608
المترجم: Qanbari
الناشر: 'Ilm
الفئة العمرية: البالغون
الصفحات: 271
الوزن: 245 g
أبعاد المنتج: 14 x 21 x 2٫5 cm
غلاف الكتاب: غلاف ورقی
Subjects:

ایمان و معرفت الفارسية 1403

Īmān va Ma'rifat

المؤلف: John Harwood Hick
التقييم:
12٫35 £
4 إلی 6 اسبوع
قائمة الأمنيات
Wishlist
معلومات المنتج
العنوان الأصلي: Faith and Knowledge: A Modern Introduction To the Problem of Religious Knowledge
 ISBN رقم: 9786222464608
المترجم: Qanbari
الناشر: 'Ilm
الفئة العمرية: البالغون
الصفحات: 271
الوزن: 245 g
أبعاد المنتج: 14 x 21 x 2٫5 cm
غلاف الكتاب: غلاف ورقی
Subjects:
In this revision of his widely read study, John Hick has taken advantage of constructive comments on the first edition to make the book more useful. New material has been added and the overall structure of the volume has been changed to strengthen it both as an introduction to the problem of religious knowledge and as an exposition of the view of faith that seems to him most adequate. There is a new chapter on the Thomist-Catholic view of faith; a new treatment of the controversial notion of eschatological verification, taking account of various published critiques of the concept; and a new section on the way in which the Christian faith-awareness of God expresses itself in a distinctive way of life.
more
جان هیک در این کتاب دیدگاه های اراده گرا درباره ایمان و نسبت آنها با معرفت را به تفصیل بررسی می کند؛ همچنین این دیدگاه که ایمان سوبژکتیو در همه حوزه های معرفتی وجود دارد و از این جهت ایمان با دیگر حوزه ها تفاوتی ندارد نقد می کند. در نهایت دیدگاه خود مبنی بر اینکه ساختار و جایگاه معرفت شناختی همه باورهای ما از جمله باور دینی در قالب «دلالت» و «تفسیر» قرار می گیرد مدلل می کند با این بیان که جهان طبیعی انسانی و الاهی دارای دلالت اند و ما همیشه این دلالت ها را تفسیر و بر مبنای تفسیر خود زیست می کنیم.
more